| 一、相关概念连接（写在前面的话）
首先，这种提法是有些大胆和意外，甚至会得罪一些人，但还历史以本来面目，多一些不同的看法并不为过，该文内容仅代表本人观点，相关结论仍需要实地进行大量的考证。同时也是抛砖引玉之举，望有关专家多多赐教为盼，并恭候前来考证。现列如下观点供参考：
1、人类最早的居所是洞穴，而平原并无洞穴可居，也无多少可以供早期人类生存的食物，也就是说人类起源于山林地，顺河而流发展于平原，最终繁荣于城市。大巴山、神农架与武陵山最适早期人居，洞穴多，自然食物多，正处在北纬30度左右与华夏的腹心位置（地球北纬30度左右是最神奇的地带）。巫彭、巫罗、琊窳龙首、炎帝由武陵山区沿酉水、沅江向南东拓张展（炎帝陵在湖南）；黄帝由大巴山向东北方向拓展（黄帝陵在河南）。
2、丹穴山：《山海经·南山经》曰：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南于渤海……注：丹穴山指今酉阳银岭（丹砂产地）。渤海，即今龙潭伏龙山下之渤海。
朱砂文化是神话时代的产物，但因其确有比较神奇的医药疗效，而被先人倍加推崇。酉阳与龙潭的发展历史就是一部开采与利用丹砂的历史，《世本》载：巫彭以神丹救活蛇身人面的琊窳而变成龙首，标志着华夏龙文化的诞生。
4、巫溪、巫山、大宁河应为黄帝之祖居地。
5、武陵山区含清江流域，是伏羲、廪巴之所出（酉水、乌江、清江流域。）
6、夷城（巴国）不可能是恩施，而且恩施为小平原，并非石多河曲；《山海经·地理志》载：“廪君复乘土船下及夷城”；即说廪君不是上及夷城，恩施在长阳清江之上游源头，何来下及夷城之说？
7、宁广与大昌盐在公元316年后才开发，廪君时代要早近千年时间，即宁厂“盐水女神”与“廪君之说”年代不符。
8、大宁河与清江分属长江南北，在5000年以前生产力极为低下（新时期时代），古人很难征服长江大河，只能隔河而居。据重庆107地质大队资料：整个重庆及武陵山区汞矿分布只有酉阳的银岭与龙潭的江口产丹砂，所以凡史书上记录廪巴以后炼丹之事皆出至酉阳龙潭。而且全国丹砂产地有：湖南新晃、贵州万山、云南曲靖、重庆酉阳（只有酉阳丹砂与历史记载吻合）。
9、在巫溪、巫山、长阳等地并无朱砂矿源，更无炼丹开采之说法。
10、长阳所谓廪君之地并无史书中所记的确切的任何域名，更无相关相似的地形地貌特征。
11、酉阳、龙潭、郁山的历史原革与域名几乎与《世本》、《山海经》等史记吻合。
12、历史记录不实之处多为外地史学家“隔山打鸟”，难免“张冠李戴”，乱点鸳鸯谱，不足为奇的。
13、华夏龙文化从龙潭巴罗时代开始，顺酉水下沅江入洞庭而传遍大江南北，只差考古实物佐证。
14、距龙潭80公里湄舒河下游，里耶古镇发掘36000余枚秦简，并发现战国的城址。距龙潭160公里外的彭水郁山，有5000余年的采盐历史，“盐水女神”时代与酉阳“廪君时代”同期，而至今彭水县女姓的开放心理正是“盐水女神”多情性格的延续。距龙潭180公里的湖南怀化，考古发现7000年以前人类活动的遗物。
15、三峡考古，在长阳（清江流域）巫溪（大宁河段）确实发掘出大量的三至四千年来人类活动的遗址遗物，但没有一件能证明是廪君时代的物件或遗址。
16、武王伐纣，得“巴蜀之师”、“前歌后舞”取胜，哪咤故乡在蜀国江油，而酉阳正是“前歌后舞”的摆手舞之乡。也是汉高祖刘邦夺取“三秦”的“板盾蛮”与唐明皇平定“安使之乱”的“八部大王”所在地（酉酬镇巴科有八部大王庙）。
17、以桐麻岭（银岭山脉）为界，“廪巴白虎”向酉西北拓展，而“巴罗龙凤”向酉东南拓展，形成了现在酉西（酉城以西）人“敬白虎”而“淡龙凤”的信仰。酉东（酉城以东含湘西地区）人“敬龙凤”并使用龙凤旗躯赶白虎的习惯。这也是巴人“龙虎图腾”并存的成因，是一个祖先两个分支的诞续，是历史与现实的一脉相承。 |
